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+count: 18
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-_current_item: null
+raw_args: array:19 [
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+theme_location: "footer"
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"credits" => Vision\Models\Menu {#7446
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}
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0 => Timber\MenuItem {#7434 …48}
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+slug: "credits"
+title: "Crédits"
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+args: {#7447
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-_current_item: null
+raw_args: array:19 [
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<p class="has-drop-cap is-style-lead">Il est admis qu’en plus d’être bénéfique pour les nouveau-nés et leurs mamans, en termes de santé notamment, l’allaitement maternel le serait pour la société. C’est le SPF Santé publique, Sécurité de la Chaîne alimentaire et Environnement qui l’avance, menant campagne pour promouvoir l’allaitement maternel. Il s’appuie sur les observations de l’Organisation mondiale de la santé (OMS) en la matière. Et il relaie la recommandation de l’instance internationale associée à l’Unicef : un allaitement exclusif durant les six premiers mois de vie.</p>\n
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<p>Bénéfique pour la société ?<strong> </strong>« <em>L’allaitement est un facteur contribuant à la réduction de la pauvreté, à la croissance économique, à la réduction des inégalités sociales et à la protection de l’environnement</em> », détaillent ces organismes. L’investissement dans sa promotion est donc considéré comme une des stratégies les plus rentables, s’alignant avec les objectifs de développement durable. L’allaitement maternel est ainsi qualifié de « <em>durable, respectueux de l’environnement et économique</em> ». Économique, parce que gratuit ou si peu coûteux au regard des onéreux laits infantiles.</p>\n
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<h2 class="wp-block-heading"><strong>Une logique implacable ?</strong></h2>\n
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<p>Privilégier l’allaitement garantit donc moins de dépenses financières pour les familles, la logique est implacable. Si on n’y prend garde, elle s’installe alors comme une évidence d’autant moins discutable pour les femmes en situation de pauvreté, et portée par certains professionnels qui font ce raccourci : lorsque l’on est pauvre, on doit aller vers l’allaitement, vu la gratuité. Une forme d’évidence économique. Ne pas allaiter tiendrait d’un non-sens pécuniaire.</p>\n
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<p>« <em>C’est trop facile de dire qu’il suffit d’allaiter… C’est tellement compliqué quand on doit tout gérer, c’est pas juste une question de sous à gagner… Mon bébé, il ne grossissait pas… J’avais peur que l’on me le reproche, qu’on me le prenne</em> », nous dit Marie, jeune mère de 22 ans vivant seule sans guère de soutien familial ou autre. Pour Noëllie, facilitatrice en prévention des inégalités au RWLP qui a fréquenté un certain nombre de jeunes mères fragilisées par la pauvreté, le constat est sans appel : « <em>Il vaut mieux donner le biberon avec amour, que de donner le sein avec dégoût ou par obligation</em> ». Surtout, « <em>il faut retirer ce sentiment qu’une maman qui, pour 36.000 raisons, n’allaite pas est une mauvaise mère</em> ».</p>\n
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<p><a></a>L’argument économique pèse injustement sur les épaules des mères qui vivent la pauvreté. Pourquoi ne pourraient-elles pas se permettre la question de leur désir ou non d’allaiter ? Pourquoi n’auraient-elles en fait qu’un choix induit par la société : aller vers l’allaitement face au poids que représente l’achat de laits infantiles dans le budget à flux tendu de leurs familles ?</p>\n
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<p>Dans leurs situations, l’allaitement maternel fait particulièrement face à de nombreux obstacles souvent invisibles et incompris. On pense aux mères qui doivent cumuler des jobs pour faire bouillir la marmite, celles qui tentent de s’en sortir avec des emplois qualifiés d’informels, mais surtout non protégés (sans congé de maternité, ni horaires adaptés). </p>\n
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<p>On pense à celles pour lesquelles les conditions de travail ne permettent pas de tirer son lait et ne le prévoient pas, alors que c’est un droit. On pense à l’insécurité alimentaire qui tenaille certaines mamans elles-mêmes. On pense à celles envahies en permanence par la fatigue et le stress du lendemain incertain, celles qui sont prises dans les batailles de la vie. On pense aux conditions de vie, de logement, à celles qui n’ont pas de « chez soi », qui vivent dans un lieu très exigu, insalubre, sans intimité possible, non chauffé ou dans un hébergement collectif, dans un lieu d’enfermement. On pense à celles dont la santé est abîmée par la vie, qui n’ont pas l’énergie ou la possibilité physique ou émotionnelle d’allaiter. On pense à celles dont l’organisation familiale nécessite un partage du rôle pour notamment nourrir leur nourrisson. On pense à celles qui ne sont pas épaulées par des professionnels et qui bénéficient de peu de soutien médical, ainsi que de leur entourage. Ces obstacles qui s’empilent souvent prennent leur racine dans la pauvreté subie par ces femmes, et rendent l’allaitement plus que complexe.</p>\n
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<p>La pression à bien faire s’exerce de plus avec une force accrue sur les femmes en situation précaire. Il n’est pas question pour nous de remettre en doute des données scientifiques sérieuses et les avis d’une « large littérature » au sujet de l’allaitement. Mais il est à nos yeux indispensable d’ajouter des éléments de réalités de vie au débat, de les rendre visibles. Dire à ces mères : « <em>Allaitez, c’est mieux</em> » pour votre enfant, pour vous, pour la planète et surtout pour votre portefeuille, sans considérer les obstacles qu’elles rencontrent du fait de la pauvreté, c’est encore ajouter un poids supplémentaire et une culpabilisation à leur charge mentale et physique déjà intense. D’autant qu’elles sont très souvent sensibles à l’aspiration sociale de « <em>vouloir le mieux pour leur enfant</em> », de vouloir « <em>bien faire</em> », marquées par leur traversée de la vie dans le trop peu de tout et par les disqualifications répétées, voire les stigmatisations.</p>\n
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<h2 class="wp-block-heading"><strong>Responsabilité collective, injustice structurelle</strong></h2>\n
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<p>Pour le RWLP, permettre un vrai choix à toutes les femmes, dont celles vivant la pauvreté, est essentiel, qu’il soit celui de l’allaitement maternel ou du recours aux laits infantiles. Dépasser les différents obstacles énoncés ne peut s’envisager sans un accompagnement adéquat, l’accès à des informations claires, du soutien professionnel avant la naissance et tout au long de l’allaitement. Multiplions là aussi ce que le RWLP appelle des « rendez-vous réussis » avec des professionnels empathiques et à l’écoute, sans jugement, sans imposition normative.</p>\n
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<p>Plus fondamentalement, il est indispensable d’agir sur les déterminants sociaux pour permettre un réel choix à toutes. Évitons/arrêtons de peser sur la responsabilisation de ces mères qui vivent déjà fréquemment la culpabilisation, le jugement et surtout l’invisibilisation de leurs réalités. Les injonctions individuelles telles que « il faut allaiter » sont, dans certains contextes de vie, très violentes. La responsabilité est collective, l’injustice structurelle. Promouvoir l’allaitement comme moyen de lutte contre la pauvreté sans considérer avec finesse les conditions de vie des mamans équivaut à renforcer les inégalités, plutôt qu’à les réduire. Se battre pour des politiques publiques qui permettent à chacune un droit à l’aisance et une traversée digne de la vie est prioritaire dans ce questionnement autour de l’allaitement. L’allaitement ne doit pas être un outil de distinction sociale, ni de méritocratie.</p>\n
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<!-- wp:tchak/post-card {"postId":775,"postTitle":"Laits infantiles\u{A0}: les pédiatres, une profession biberonnée"} /-->\n
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<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading"><strong>De nombreux obstacles et une pression accrue</strong></h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
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<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Dans leurs situations, l’allaitement maternel fait particulièrement face à de nombreux obstacles souvent invisibles et incompris. On pense aux mères qui doivent cumuler des jobs pour faire bouillir la marmite, celles qui tentent de s’en sortir avec des emplois qualifiés d’informels, mais surtout non protégés (sans congé de maternité, ni horaires adaptés). </p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
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<!-- wp:paragraph -->\n
<p>On pense à celles pour lesquelles les conditions de travail ne permettent pas de tirer son lait et ne le prévoient pas, alors que c’est un droit. On pense à l’insécurité alimentaire qui tenaille certaines mamans elles-mêmes. On pense à celles envahies en permanence par la fatigue et le stress du lendemain incertain, celles qui sont prises dans les batailles de la vie. On pense aux conditions de vie, de logement, à celles qui n’ont pas de « chez soi », qui vivent dans un lieu très exigu, insalubre, sans intimité possible, non chauffé ou dans un hébergement collectif, dans un lieu d’enfermement. On pense à celles dont la santé est abîmée par la vie, qui n’ont pas l’énergie ou la possibilité physique ou émotionnelle d’allaiter. On pense à celles dont l’organisation familiale nécessite un partage du rôle pour notamment nourrir leur nourrisson. On pense à celles qui ne sont pas épaulées par des professionnels et qui bénéficient de peu de soutien médical, ainsi que de leur entourage. Ces obstacles qui s’empilent souvent prennent leur racine dans la pauvreté subie par ces femmes, et rendent l’allaitement plus que complexe.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>La pression à bien faire s’exerce de plus avec une force accrue sur les femmes en situation précaire. Il n’est pas question pour nous de remettre en doute des données scientifiques sérieuses et les avis d’une « large littérature » au sujet de l’allaitement. Mais il est à nos yeux indispensable d’ajouter des éléments de réalités de vie au débat, de les rendre visibles. Dire à ces mères : « <em>Allaitez, c’est mieux</em> » pour votre enfant, pour vous, pour la planète et surtout pour votre portefeuille, sans considérer les obstacles qu’elles rencontrent du fait de la pauvreté, c’est encore ajouter un poids supplémentaire et une culpabilisation à leur charge mentale et physique déjà intense. D’autant qu’elles sont très souvent sensibles à l’aspiration sociale de « <em>vouloir le mieux pour leur enfant</em> », de vouloir « <em>bien faire</em> », marquées par leur traversée de la vie dans le trop peu de tout et par les disqualifications répétées, voire les stigmatisations.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Responsabilité collective, injustice structurelle</strong></h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
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<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Pour le RWLP, permettre un vrai choix à toutes les femmes, dont celles vivant la pauvreté, est essentiel, qu’il soit celui de l’allaitement maternel ou du recours aux laits infantiles. Dépasser les différents obstacles énoncés ne peut s’envisager sans un accompagnement adéquat, l’accès à des informations claires, du soutien professionnel avant la naissance et tout au long de l’allaitement. Multiplions là aussi ce que le RWLP appelle des « rendez-vous réussis » avec des professionnels empathiques et à l’écoute, sans jugement, sans imposition normative.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Plus fondamentalement, il est indispensable d’agir sur les déterminants sociaux pour permettre un réel choix à toutes. Évitons/arrêtons de peser sur la responsabilisation de ces mères qui vivent déjà fréquemment la culpabilisation, le jugement et surtout l’invisibilisation de leurs réalités. Les injonctions individuelles telles que « il faut allaiter » sont, dans certains contextes de vie, très violentes. La responsabilité est collective, l’injustice structurelle. Promouvoir l’allaitement comme moyen de lutte contre la pauvreté sans considérer avec finesse les conditions de vie des mamans équivaut à renforcer les inégalités, plutôt qu’à les réduire. Se battre pour des politiques publiques qui permettent à chacune un droit à l’aisance et une traversée digne de la vie est prioritaire dans ce questionnement autour de l’allaitement. L’allaitement ne doit pas être un outil de distinction sociale, ni de méritocratie.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->
"""
+post_date: "2026-08-10 18:23:59"
+post_excerpt: "Allaiter contribuerait à réduire la pauvreté. L’équation est-elle si simple ou sommes-nous face à un enjeu à la croisée des questions de santé, de conditions de vie, d’inégalités sociales…\u{A0}? Une carte blanche signée par Christine Mahy, secrétaire générale du Réseau wallon de lutte contre la pauvreté (RWLP)."
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+post_title: "« L’allaitement, un choix loin d’être libre pour toutes »"
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<p class="has-drop-cap">«\u{A0}<em>Manger tous les jours, en principe trois fois par jour, ça vous semble normal. Mais beaucoup d’entre nous ont la dalle, la vraie dalle\u{A0}!</em>\u{A0}»</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Brigitte et Yvette, témoins du vécu militantes au Réseau wallon de lutte contre la pauvreté (RWLP), interpellaient récemment politiques et citoyen·nes venus débattre. Une des raisons de leur mobilisation\u{A0}: le droit à l’alimentation pour tous, le droit à une alimentation de qualité permettant aux personnes appauvries d’arrêter de s’épuiser à chercher des trucs et ficelles pour faire chauffer la marmite. </p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>« <em>Certains doivent tendre la main pour manger,</em> poursuit le\n
duo qui endosse ce soir-là le rôle de porte-parole<em>. Ils doivent\n
aller chercher des colis alimentaires dans une association ou à la\n
commune. Et doivent toujours se justifier</em>. <em>C’est anormal de\n
demander la charité pour manger. On ne veut pas être des “assistés”. 24\n
boîtes de haricots verts en trois mois, ça ne va pas. Mais on n’ouvre\n
pas trop la bouche. On a peur de ne plus rien avoir. Les colis, c’est\n
comme des rustines ou des sparadraps.</em> »<a href="#fn1"><sup>1</sup></a></p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Quelques mois plus tôt, Alain, lui aussi témoin du vécu militant, questionnait les présidents de parti avec le même type de propos\u{A0}: «\u{A0}<em>Les gens devraient avoir l’argent pour acheter à manger librement en fonction de leurs besoins. Et, si possible, acheter des choses de qualité. On ne critique pas ceux qui organisent l’aide alimentaire, car ils font ce qu’ils peuvent. Mais l’argent devrait servir à produire de la bonne alimentation que tout le monde devrait pouvoir acheter.</em>\u{A0}»</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Le droit à l’alimentation de qualité qu’ils évoquent là concerne tant\n
celles et ceux qui devraient pouvoir acheter leur nourriture à un prix\n
raisonnable, que celles et ceux qui produisent et devraient pouvoir\n
vendre le fruit de leur travail à un prix juste. Il s’inscrit dans une\n
vision de société qui n’appauvrit pas et réduit les inégalités.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
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<!-- wp:tchak/post-card {"postId":176,"postTitle":"Poulaillers industriels : voici pourquoi les projets se multiplient en Wallonie"} /-->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading">Éviter les discours violents</h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Pour le Réseau wallon de lutte contre la pauvreté, le combat contre\n
les inégalités sociales se situe en effet avant tout sur le terrain des\n
droits : les droits sociaux, les droits vitaux, peu importe leur\n
qualification. Ils touchent au « <em>droit à un</em> <em>niveau de vie\n
suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa\n
famille</em> »<a href="#fn2"><sup>2</sup></a> dans lequel il est question\n
d’alimentation entre autres, mais aussi de logement, de soins médicaux,\n
d’éducation, <em>etc</em>. Ces droits ont un rôle structurant et\n
préventif. Loin d’une vision limitative ou restrictive qui semble avoir\n
le vent en poupe, nous entendons ces droits de manière ouverte et\n
englobante, solidement arrimés à leur reconnaissance comme\n
fondamentaux.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Or, aujourd’hui, les vies des personnes appauvries apparaissent de\n
plus en plus conditionnées, les populations de plus en plus dressées les\n
unes contre les autres. La pauvreté se voit présentée comme la\n
résultante d’une situation dans laquelle les pauvres se complairaient,\n
voire dont ils feraient leur « métier ». Ces discours violents à\n
l’encontre de catégories de la population, portant le drapeau de la\n
méritocratie individuelle en étendard, occupent beaucoup – trop – les\n
espaces publics et privés. Il nous semble assister à une dualisation\n
croissante de la société dans laquelle s’affiche la conviction que se\n
sortir des difficultés de la vie, et de la pauvreté, serait à la seule\n
charge des personnes elles-mêmes. Et dépendrait de leur volonté\n
individuelle. Ces orientations mettent à mal l’égalité et la solidarité\n
garanties par des droits qui caractérisent notre démocratie. Celle-ci,\n
dès lors, se disloque dangereusement.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Les discours qui clivent, provoquent des schismes entre proches,\n
amis, voisins, collègues ou autorités, s’attachent à trouver des boucs\n
émissaires, doivent être démontés. Il faut sortir des comparaisons (« Si\n
je le fais, il pourrait aussi le faire ») et des mises en concurrence\n
pour prendre la mesure des réalités de vie complexes et spécifiques dont\n
les causes structurelles et durablement délétères sont à comprendre et à\n
combattre. Cette société plus égalitaire et juste ne se construira pas à\n
coups de récompenses pour celles et ceux que l’on jugera plus méritants,\n
plus courageux, plus adéquats… Par contre, garantir du droit aux droits\n
contribue à traverser la vie le plus heureusement possible, et le plus\n
solidairement possible.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading">Débattre d’un « droit à\n
l’aisance »</h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>S’il est un devoir et une absolue nécessité pour la démocratie et la\n
paix sociale, c’est bien de créer les conditions pour que vivent\n
l’égalité et la dignité de toutes et tous. Elles requièrent de se\n
croiser, de se parler et de s’écouter, d’accepter d’apprendre l’un·e de\n
l’autre, au-delà de la hiérarchisation des savoirs, de construire du\n
commun à partir d’intérêts divergents, d’agir ensemble, de prendre le\n
temps de l’écoute de celles et ceux dont on recale ou déconsidère bien\n
souvent la parole et les savoirs.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Gageons qu’opérer ainsi renvoie au rang des idées fausses l’image de\n
profiteuses et de profiteurs que certain·es sont tenté·es de coller aux\n
personnes appauvries ; que cela amène à adopter des stratégies adéquates\n
à mettre en œuvre et nommées dans un vocabulaire porteur de valeurs\n
fondamentales pour les populations appauvries. Nous pensons ici en\n
particulier à la notion de « droit à l’aisance ».</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Cette formulation d’un « nouveau » droit, issue d’un travail avec des\n
témoins du vécu militant·es du RWLP, renvoie au besoin de ne plus vivre\n
dans la recherche de solutions quotidiennes qui provoquent angoisse,\n
stress, inquiétude, usure, fatigue, maladie, isolement et désespoir. Le\n
« droit à l’aisance » peut peut-être sembler incongru et susciter\n
l’incompréhension. Mais nommer un droit « coupole » de cette façon-là\n
dit un fait essentiel aux yeux de nos témoins du vécu et militant·es :\n
que les droits vitaux – logement-eau-énergie, alimentation,\n
enseignement, mobilité, services à la petite enfance, santé,\n
<em>etc</em>. – ne soient plus une inquiétude permanente, étouffante. Il\n
souligne ainsi l’importance de disposer de « libertés dans la tête »,\n
d’accéder à « l’amplitude de la vie », de quitter la peur pour se\n
projeter dans l’avenir, de faire des projets, d’oser des changements… et\n
de ne plus être englouti par la débrouille de la survie.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Sur la scène du Théâtre royal de Namur, devant une salle comble, à\n
l’occasion de la journée mondiale de lutte contre la pauvreté (2024),\n
Mandy s’exprimait au nom des témoins du vécu militant·es pour décrire\n
leur conception du droit à l’aisance : « <em>L’aisance, c’est avoir plus\n
de moments de bonheur dans un monde meilleur. C’est aussi le droit\n
d’avoir le choix. Le droit à l’aisance, c’est aussi ne pas devoir\n
s’inquiéter et se sentir le droit d’être pris en considération, d’être\n
écouté et entendu par les décideurs. Avec plus d’aisance, les droits que\n
nous avons acquis nous protégeraient mieux et nous rassureraient sur le\n
lendemain.</em> »<a href="#fn3"><sup>3</sup></a></p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:pullquote -->\n
<figure class="wp-block-pullquote"><blockquote><p>La honte de devoir s’alimenter via des aides charitables, la négociation constante entre les essentiels (se soigner ou se nourrir, préparer la collation pour les enfants ou manger soi-même à sa faim…), la culpabilité de devoir tendre la main bouffent et étouffent.</p><cite>Christine Mahy</cite></blockquote></figure>\n
<!-- /wp:pullquote -->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading">Un devoir de la collectivité</h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Le droit à une alimentation choisie, accessible, durable et de qualité s’inscrit dans cette perspective de droit à l’aisance. La honte de devoir s’alimenter via des aides charitables, la négociation constante entre les essentiels (se soigner ou se nourrir, préparer la collation pour les enfants ou manger soi-même à sa faim…), la culpabilité de devoir tendre la main bouffent et étouffent. C’est extrêmement dégradant pour les personnes de ne pas être en capacité d’être libres dans leur alimentation, alors que manger et faire à manger pour et avec les siens touche à l’intime, à la dignité humaine. Inscrire cet acte quotidien dans le droit à l’aisance est donc une évidence. Se relier, consommateurs et producteurs, autour d’expériences travaillant à la fois accessibilité et prix juste, et innover ensemble, participent à nourrir ce droit.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Lorsqu’il est question de droits, souvent des voix s’élèvent pour y\n
opposer des devoirs. Nous rejoignons l’ancien délégué général aux droits\n
de l’enfant, Bernard Devos, qui réinscrivait les devoirs dans la\n
collectivité parlant du « <em>devoir de la collectivité d’apporter non\n
seulement ce qui est nécessaire pour vivre décemment, mais également\n
d’apporter du temps pour s’épanouir, pour s’enrichir les uns les\n
autres</em> »<a href="#fn4"><sup>4</sup></a>.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Bénéficier de droits vient du cadre collectif auquel tout le monde devrait participer à la hauteur de ses moyens, et dont tout le monde devrait bénéficier à la hauteur de ses besoins. Ainsi, c’est dans le renforcement de la sécurité sociale, des services publics et de l’action associative que ce droit à l’aisance se déploiera. Se passer des apports des premières et premiers concernés par la vie dans le trop peu de tout serait une erreur majeure de la part du législateur, dès lors que les autorités publiques font le choix d’une société juste, égalitaire, démocratique et pacifiée.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:separator -->\n
<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>\n
<!-- /wp:separator -->\n
\n
<!-- wp:paragraph {"anchor":"fn1"} -->\n
<p id="fn1"><sup>1</sup> Prises de parole lors du Débatorium organisé par le RWLP\n
(25 avril 2024).</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph {"anchor":"fn2"} -->\n
<p id="fn2"><sup>2</sup> Article 25 de la Déclaration universelle des droits\n
humains.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph {"anchor":"fn3"} -->\n
<p id="fn3"><sup>3</sup> Pour réécouter cette prise de parole en entier : <a href="http://www.radio.solidarite.tv/">www.radio.solidarite.tv/</a>\n
(replay du 17 octobre 2024).</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph {"anchor":"fn4"} -->\n
<p id="fn4"><sup>4</sup> « Dans le vif du sujet. Rapport relatif aux incidences\n
et aux conséquences de la pauvreté sur les enfants, les jeunes et leurs\n
familles » (novembre 2009).</p>\n
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"""
+post_date: "2025-02-01 10:00:00"
+post_excerpt: "Pour le Réseau wallon de lutte contre la pauvreté, les droits vitaux ne devraient plus être une source de stress permanente. L'association voudrait instaurer un «\u{A0}droit à l’aisance\u{A0}»."
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<p class="has-drop-cap">« <em>Hello. Le soleil brille, brille, brille.</em> » Quand on évoque le marchand de glace avec Virginie, la ritournelle lui revient en tête. Et nous voilà instantanément plongées dans une joie enfantine, portées par la bonne humeur du « tube » que des glaciers ambulants avaient repris en signature sonore de leurs passages. Mais très vite, ce souvenir de <em>jingle</em> laisse la place à tout autre chose.</p>\n
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\n
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<p>« <em>Je ne savais pas que ça existait encore</em>, s’exclame Virginie. <em>Quand je l’ai entendu, j’ai fait</em> “Non, c’est pas vrai !” », explique cette maman de trois enfants qui vient de déménager de la ville à la campagne. Son ton est plus accablé que réjoui, tant elle est consciente des conséquences dans une vie où chaque dépense est comptée. « <em>Ma fille m’a tout de suite dit</em><em> :</em> “Maman, t’as entendu ? C’est le marchand de glace”. <em>Le marchand de glace, elle a dû en entendre parler par d’autres enfants du coin. En pleine ville, tu as des glaciers aussi, mais à des endroits déterminés. Tu peux choisir ton trajet pour les éviter. Maintenant, le </em><em>“</em><em>non</em><em>”</em><em> va devoir être plus récurrent…</em> »<em>,</em><em> </em>appréhende-t-elle.</p>\n
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\n
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<p><em>« </em><em>Le plaisir de déguster une glace, c’est bien pour eux </em>[les enfants]<em> et pour moi aussi, </em><em>continue Virginie</em><em>. Ça va être compliqué</em><em> !</em><em> En plus, c’est sûrement de la bonne glace. Tu sens la différence avec celle que tu achètes dans un supermarché. Nous, on ne sait plus profiter de l’artisanat. Pourtant, ça a beaucoup plus de goût. Mais en ville, les glaciers, c’est deu</em><em>x</em><em> euros</em><em> la boule. T’imagine</em><em>s</em><em> :</em><em> trois glaces avec deux boules…</em><em> !</em><em> Jusqu’ici, on n’est pas encore allées à la camionnette. J’ai trouvé la bonne excuse qu’il ne faisait pas beau assez.</em> »</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Derrière le </strong><strong><em>jingle</em></strong><strong> d’un marchand ambulant</strong></h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Avec ce « <em>sacré</em> » marchand de glace, qui « <em>s’entend de loin et longtemps</em> », ajoute Virginie non sans une forme de dépit, résonnent les beaux jours et leur goût de vacances. Loin de nous l’idée d’en gâcher la saveur. En revanche, au Réseau wallon de lutte contre la pauvreté (RWLP), il nous apparaît inlassablement nécessaire de rendre visibles des réalités de vie souvent insoupçonnées.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>« <em>S’offrir ou non une glace, est-ce dramatique</em><em> ?</em> », diront certains. « <em>Dire non, c’est le lot de tout parent responsable</em><em> !</em> », résumeront d’autres. De notre point de vue, parler de crème glacée n’a rien de futile ou d’une simple leçon du quotidien à l’usage de parents débutants. Au contraire, ce petit exemple vécu recèle bien des interpellations. Il dit le cumul des difficultés, témoigne de la vie dans le trop peu de tout, raconte le stress et le qui-vive à chaque instant, l’impression vite ressentie de ne pas être comme tout le monde, le manque d’aisance… La traversée de l’été, alors qu’elle est vue <em>a priori</em> comme un plaisir pour beaucoup de familles, peut être vécue comme un stress pour les parents dans le trop peu de tout ! Car, pour beaucoup, le budget étriqué imposera nombre de refus et de frustrations.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Au RWLP, depuis 2019, arrimé·es aux réflexions menées par les premières et premiers concernés par la pauvreté, nous portons avec eux la revendication du « droit à l’aisance » pour toutes et tous. Si cette formulation laisse parfois perplexes nos interlocuteurs, elle dit pourtant un essentiel aux yeux des témoins du vécu militant : le besoin de ne pas vivre la boule au ventre permanente en raison des difficultés socio-économiques subies, le besoin humain d’une vie amplifiée et non perpétuellement serrée, d’une vie projetée et non étouffée, pouvoir se laisser tenter, ne pas être dans la privation continue, celle des détentes estivales incluses.</p>\n
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\n
<!-- wp:tchak/post-card {"postId":200002,"postTitle":"Les jeunes mangent mal : oui, et ce n’est pas une fatalité !"} /-->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Un «\u{A0}niveau de vie acceptable\u{A0}»</strong><sup id="appel-note-1">1</sup><strong>\u{A0}?</strong></h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Certaines privations font l’objet d’analyses. Elles entrent dans la mesure du taux de risque de pauvreté, selon les standards méthodologiques européens. Les experts ont construit autour d’elles un indicateur<sup id="appel-note-2"><a href="/wp/#note-2">2</a></sup>. Ainsi, être « en situation de privation matérielle sévère », pour les enquêteurs, cela veut dire être confronté à au moins sept des treize situations suivantes : ne pas être en mesure de payer à temps ses factures, de chauffer correctement son domicile, de faire face à des dépenses imprévues (d’environ 1.100 euros), de consommer de la viande, du poisson ou un équivalent de protéines tous les deux jours, de posséder une voiture, de remplacer des meubles endommagés, de remplacer des vêtements usés, de posséder deux paires de chaussures, de s’offrir une connexion internet, de retrouver des amis ou sa famille autour d’un verre ou d’un repas au moins une fois par mois, de participer à une activité de loisir de manière régulière, de dépenser une petite somme d’argent pour soi-même chaque semaine et de s’offrir une semaine de vacances par an en dehors du domicile (pas nécessairement à l’étranger).</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>D’après Statbel, qui réalise l’enquête sur les conditions d’existence, environ un Wallon sur trois n’avait pas le budget nécessaire en 2023 pour cocher ce dernier <em>item</em>. Ajoutons à ce propos qu’il n’est pas rare pour des personnes en situation de pauvreté de n’avoir jamais préparé une valise pour partir en vacances, que l’espace mental nécessaire pour projeter un voyage est bien souvent encombré par les soucis de la (sur)vie, que la légère anxiété du voyageur vers des terres inconnues peut prendre des allures de craintes quand on ne sait comment s’y prendre avec les vacances.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:heading -->\n
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Une expérience positive mais fragile</strong></h2>\n
<!-- /wp:heading -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Voici quelques années, avant la crise sanitaire du Covid, le RWLP a été partie prenante d’une expérience encourageante à ce sujet. Elle s’intitulait « gîtes solidaires », avait été initiée avec la Fédération des gîtes de Wallonie et permettait à des familles ou des individus en difficultés financières de partir gratuitement en vacances. Elle bénéficiait d’un cadre politique propice dont on aurait pu espérer une structuration durable : un article du premier Plan de lutte contre la pauvreté wallon (2015 – 2019) s’attachait spécifiquement au tourisme pour tous.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>À la faveur d’un anniversaire de la Fédération des gîtes de Wallonie, proposition fut ainsi faite à des propriétaires de gîtes de mettre gracieusement à disposition, quelques jours par année, leur hébergement à des familles et des personnes incapables de pouvoir s’offrir du répit, aussi simple soit-il. Un accompagnement de ces personnes pour la mobilité et un encadrement pour cette mise à disposition, par le RWLP et la Fédération, ainsi qu’un subside permettant de couvrir les charges et la mise à disposition de produits locaux, faisaient le reste. En moyenne, 25 séjours se concrétisaient par année.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
\n
<!-- wp:paragraph -->\n
<p>Dès l’entame, le RWLP a attiré l’attention sur les perspectives à long terme. Du mode projet, il fallait passer à une installation plus large et durable du dispositif. D’autant que les retours en disaient long sur les bénéfices pour les personnes.</p>\n
<!-- /wp:paragraph -->\n
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<p>« <em>ç</em><em>a m’a fait du bien le fait de partir de chez moi et de souffler un peu. Parce que j’étais dans des conditions très difficiles</em>, expliquait Marie-Rose, qui a séjourné dans un gîte avec ses deux garçons durant une semaine. <em>ç</em><em>a nous a redonné de la force. Les vacances se sont finies le 25 août. Le 26, j’ai </em><em>été m’inscrire à une formation. La façon dont on nous a accueilli</em><em>s</em><em>, ça nous a montré qu’on avait encore de la valeur. J’ai commencé une formation qu’on fait normalement en deux ou troi</em><em>s</em><em> ans</em><em>. Moi, je l’ai terminée en treize mois. J’étais fort motivée et ça a eu des répercussions sur toute ma famille.</em> »</p>\n
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<p>Bénéficier d’un temps de repos quand la pression est énorme au quotidien, recharger ses batteries, avoir le droit de laisser derrière soi tous les soucis, penser à autre chose, voilà ce que les vacances ont permis à quelques familles, alors que partir leur semblait inaccessible. Une expérience de détente, mais aussi de découverte d’un ailleurs : « <em>La propriétaire du gîte nous avait mis à disposition son potager, </em>raconte Marie-Rose.<em> On avait des herbes fines de là-bas. […] On faisait à manger, mais on avait d’autres habitudes qu’à la maison</em> ».</p>\n
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<p>Avec le Covid, le projet « gîtes solidaires » s’est arrêté. L’expérience qui tenait en partie grâce à la volonté des chevilles ouvrières n’a pu être pérennisée. Et ce, malgré les retours positifs de toutes les parties. Malgré aussi des rencontres organisées avec d’autres acteurs en charge du tourisme en Flandre, porteurs d’une telle démarche aux résultats positifs cumulés au fil des années.</p>\n
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<p>L’expérience garderait toute sa pertinence, aujourd’hui, pour un nombre croissant de personnes qui ne peuvent s’octroyer des moments de pause et de qualité. L’hébergement n’est pas le seul aspect concerné, la découverte d’une région, de ses spécialités culinaires, de son patrimoine, la rencontre de nouvelles personnes participent à l’esprit des vacances. Choisir d’y goûter fait partie du « pouvoir de vivre » que nous voulons voir reconnu à toutes et tous.</p>\n
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<p id="note-1"><sup>1</sup> Comme le nomment les instances européennes qui ont construit l’indicateur relatif à la privation matérielle sévère.</p>\n
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<p id="note-2"><sup>2</sup> En Wallonie, «\u{A0}un habitant sur quatre (24,0%) vit dans un ménage en situation de risque de pauvreté ou d’exclusion sociale\u{A0}» et la privation sévère concernerait 9% de la population (voir les chiffres présentés par l’IWEPS – Institut wallon de l’évaluation, de la prospective et de la statistique).</p>\n
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