{"id":21824,"date":"2025-03-28T19:52:09","date_gmt":"2025-03-28T18:52:09","guid":{"rendered":"https:\/\/tchak.be\/?p=21824"},"modified":"2025-04-24T10:45:33","modified_gmt":"2025-04-24T08:45:33","slug":"christine-mahy-nous-plaidons-pour-un-droit-a-aisance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tchak.be\/index.php\/2025\/03\/28\/christine-mahy-nous-plaidons-pour-un-droit-a-aisance\/","title":{"rendered":"Christine Mahy : \u00ab\u00a0Nous plaidons pour un droit \u00e0 l\u2019aisance\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Droit \u00e0 l’aisance<\/strong> | Carte blanche<\/strong> | Christine Mahy, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9seau wallon de lutte contre la pauvret\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Manger tous les jours, en principe trois fois par jour, \u00e7a vous semble normal. Mais beaucoup d\u2019entre nous ont la dalle, la vraie dalle !<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Brigitte et Yvette, t\u00e9moins du v\u00e9cu militantes au R\u00e9seau wallon de lutte contre la pauvret\u00e9 (RWLP) interpellaient r\u00e9cemment politiques et citoyen\u00b7nes venus d\u00e9battre. Une des raisons de leur mobilisation : le droit \u00e0 l\u2019alimentation pour tous, le droit \u00e0 une alimentation de qualit\u00e9 permettant aux personnes appauvries d\u2019arr\u00eater de s\u2019\u00e9puiser \u00e0 chercher des trucs et ficelles pour faire chauffer la marmite.<\/p>\n\n\n\n

Cette carte blanche est parue dans le num\u00e9ro 20 de Tchak<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Certains doivent tendre la main pour manger, <\/em>poursuit le duo qui endosse ce soir-l\u00e0 le r\u00f4le de porte-parole. Ils doivent aller chercher des colis alimentaires dans une association ou \u00e0 la commune. Et doivent toujours se justifier<\/em>. C\u2019est anormal de demander la charit\u00e9 pour manger. On ne veut pas \u00eatre des \u201cassist\u00e9s\u201d. 24 bo\u00eetes de haricots verts en trois mois, \u00e7a ne va pas. Mais on n\u2019ouvre pas trop la bouche. On a peur de ne plus rien avoir. Les colis, c\u2019est comme des rustines ou des sparadraps.<\/em> \u00bb[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Quelques mois plus t\u00f4t, Alain, lui aussi t\u00e9moin du v\u00e9cu militant, questionnait les pr\u00e9sidents de parti avec le m\u00eame type de propos : \u00ab Les gens devraient avoir l\u2019argent pour acheter \u00e0 manger librement en fonction de leurs besoins. Et, si possible, acheter des choses de qualit\u00e9. On ne critique pas ceux qui organisent l\u2019aide alimentaire, car ils font ce qu\u2019ils peuvent. Mais l\u2019argent devrait servir \u00e0 produire de la bonne alimentation que tout le monde devrait pouvoir acheter<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le droit \u00e0 l\u2019alimentation de qualit\u00e9 qu\u2019ils \u00e9voquent l\u00e0 concerne tant celles et ceux qui devraient pouvoir acheter leur nourriture \u00e0 un prix raisonnable, que celles et ceux qui produisent et devraient pouvoir vendre le fruit de leur travail \u00e0 un prix juste. Il s\u2019inscrit dans une vision de soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019appauvrit pas et r\u00e9duit les in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

+++ Interview | Avoir un revenu minimum d\u00e9cent est un pr\u00e9requis pour pouvoir chercher du travail<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Droit aisance<\/p>\n\n\n\n

\u00c9viter les discours violents<\/h2>\n\n\n\n

Pour le R\u00e9seau wallon de lutte contre la pauvret\u00e9, le combat contre les in\u00e9galit\u00e9s sociales se situe en effet avant tout sur le terrain des droits : les droits sociaux, les droits vitaux, peu importe leur qualification. Ils touchent au \u00ab droit \u00e0 un<\/em> niveau de vie suffisant pour assurer sa sant\u00e9, son bien-\u00eatre et ceux de sa famille<\/em> \u00bb[2]<\/sup><\/a> dans lequel il est question d\u2019alimentation entre autres, mais aussi de logement, de soins m\u00e9dicaux, d\u2019\u00e9ducation, etc<\/em>. Ces droits ont un r\u00f4le structurant et pr\u00e9ventif. Loin d\u2019une vision limitative ou restrictive qui semble avoir le vent en poupe, nous entendons ces droits de mani\u00e8re ouverte et englobante, solidement arrim\u00e9s \u00e0 leur reconnaissance comme fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n

Or, aujourd\u2019hui, les vies des personnes appauvries apparaissent de plus en plus conditionn\u00e9es, les populations de plus en plus dress\u00e9es les unes contre les autres. La pauvret\u00e9 se voit pr\u00e9sent\u00e9e comme la r\u00e9sultante d\u2019une situation dans laquelle les pauvres se complairaient, voire dont ils feraient leur \u00ab m\u00e9tier \u00bb. Ces discours violents \u00e0 l\u2019encontre de cat\u00e9gories de la population, portant le drapeau de la m\u00e9ritocratie individuelle en \u00e9tendard, occupent beaucoup \u2013 trop \u2013 les espaces publics et priv\u00e9s. Il nous semble assister \u00e0 une dualisation croissante de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle s\u2019affiche la conviction que se sortir des difficult\u00e9s de la vie, et de la pauvret\u00e9, serait \u00e0 la seule charge des personnes elles-m\u00eames. Et d\u00e9pendrait de leur volont\u00e9 individuelle. Ces orientations mettent \u00e0 mal l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la solidarit\u00e9 garanties par des droits qui caract\u00e9risent notre d\u00e9mocratie. Celle-ci, d\u00e8s lors, se disloque dangereusement.<\/p>\n\n\n\n

Les discours qui clivent, provoquent des schismes entre proches, amis, voisins, coll\u00e8gues ou autorit\u00e9s, s\u2019attachent \u00e0 trouver des boucs \u00e9missaires, doivent \u00eatre d\u00e9mont\u00e9s. Il faut sortir des comparaisons (\u00ab Si je le fais, il pourrait aussi le faire \u00bb) et des mises en concurrence pour prendre la mesure des r\u00e9alit\u00e9s de vie complexes et sp\u00e9cifiques dont les causes structurelles et durablement d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sont \u00e0 comprendre et \u00e0 combattre. Cette soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire et juste ne se construira pas \u00e0 coups de r\u00e9compenses pour celles et ceux que l\u2019on jugera plus m\u00e9ritants, plus courageux, plus ad\u00e9quats\u2026 Par contre, garantir du droit aux droits contribue \u00e0 traverser la vie le plus heureusement possible, et le plus solidairement possible.<\/p>\n\n\n\n

+++ D\u00e9cryptage | Rendre les cantines scolaires gratuites et de qualit\u00e9, c’est possible<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Droit \u00e0 l’aisance, Droit \u00e0 l’aisance, Droit \u00e0 l’aisance, Droit \u00e0 l’aisance, <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9battre d\u2019un \u00ab droit \u00e0 l\u2019aisance \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

S\u2019il est un devoir et une absolue n\u00e9cessit\u00e9 pour la d\u00e9mocratie et la paix sociale, c\u2019est bien de cr\u00e9er les conditions pour que vivent l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9 de toutes et tous. Elles requi\u00e8rent de se croiser, de se parler et de s\u2019\u00e9couter, d\u2019accepter d\u2019apprendre l\u2019un\u00b7e de l\u2019autre, au-del\u00e0 de la hi\u00e9rarchisation des savoirs, de construire du commun \u00e0 partir d\u2019int\u00e9r\u00eats divergents, d\u2019agir ensemble, de prendre le temps de l\u2019\u00e9coute de celles et ceux dont on recale ou d\u00e9consid\u00e8re bien souvent la parole et les savoirs.<\/p>\n\n\n\n

Gageons qu\u2019op\u00e9rer ainsi renvoie au rang des id\u00e9es fausses l\u2019image de profiteuses et de profiteurs que certain\u00b7es sont tent\u00e9\u00b7es de coller aux personnes appauvries ; que cela am\u00e8ne \u00e0 adopter des strat\u00e9gies ad\u00e9quates \u00e0 mettre en \u0153uvre et nomm\u00e9es dans un vocabulaire porteur de valeurs fondamentales pour les populations appauvries. Nous pensons ici en particulier \u00e0 la notion de \u00ab droit \u00e0 l\u2019aisance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette formulation d\u2019un \u00ab nouveau \u00bb droit, issue d\u2019un travail avec des t\u00e9moins du v\u00e9cu militant\u00b7es du RWLP, renvoie au besoin de ne plus vivre dans la recherche de solutions quotidiennes qui provoquent angoisse, stress, inqui\u00e9tude, usure, fatigue, maladie, isolement et d\u00e9sespoir. Le \u00ab droit \u00e0 l\u2019aisance \u00bb peut peut-\u00eatre sembler incongru et susciter l\u2019incompr\u00e9hension. Mais nommer un droit \u00ab coupole \u00bb de cette fa\u00e7on-l\u00e0 dit un fait essentiel aux yeux de nos t\u00e9moins du v\u00e9cu et militant\u00b7es : que les droits vitaux \u2013 logement-eau-\u00e9nergie, alimentation, enseignement, mobilit\u00e9, services \u00e0 la petite enfance, sant\u00e9, etc<\/em>. \u2013 ne soient plus une inqui\u00e9tude permanente, \u00e9touffante. <\/p>\n\n\n\n

Il souligne ainsi l\u2019importance de disposer de \u00ab libert\u00e9s dans la t\u00eate \u00bb, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 \u00ab l\u2019amplitude de la vie \u00bb, de quitter la peur pour se projeter dans l\u2019avenir, de faire des projets, d\u2019oser des changements\u2026 et de ne plus \u00eatre englouti par la d\u00e9brouille de la survie.<\/p>\n\n\n\n

Sur la sc\u00e8ne du Th\u00e9\u00e2tre royal de Namur, devant une salle comble, \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e mondiale de lutte contre la pauvret\u00e9 (2024), Mandy s\u2019exprimait au nom des t\u00e9moins du v\u00e9cu militant\u00b7es pour d\u00e9crire leur conception du droit \u00e0 l\u2019aisance : \u00ab L\u2019aisance, c\u2019est avoir plus de moments de bonheur dans un monde meilleur. C\u2019est aussi le droit d\u2019avoir le choix. Le droit \u00e0 l\u2019aisance, c\u2019est aussi ne pas devoir s\u2019inqui\u00e9ter et se sentir le droit d\u2019\u00eatre pris en consid\u00e9ration, d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9 et entendu par les d\u00e9cideurs. Avec plus d\u2019aisance, les droits que nous avons acquis nous prot\u00e9geraient mieux et nous rassureraient sur le lendemain.<\/em> \u00bb[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

+++ Regard | Comment la distribution fait son beurre sur les donn\u00e9es de ses client\u00b7es<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Droit \u00e0 l’aisance<\/p>\n\n\n\n

Un devoir de la collectivit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Le droit \u00e0 une alimentation choisie, accessible, durable et de qualit\u00e9 s\u2019inscrit dans cette perspective de droit \u00e0 l\u2019aisance. La honte de devoir s\u2019alimenter via des aides charitables, la n\u00e9gociation constante entre les essentiels (se soigner ou se nourrir, pr\u00e9parer la collation pour les enfants ou manger soi-m\u00eame \u00e0 sa faim\u2026), la culpabilit\u00e9 de devoir tendre la main bouffent et \u00e9touffent. C\u2019est extr\u00eamement d\u00e9gradant pour les personnes de ne pas \u00eatre en capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre libres dans leur alimentation, alors que manger et faire \u00e0 manger pour et avec les siens touche \u00e0 l\u2019intime, \u00e0 la dignit\u00e9 humaine. Inscrire cet acte quotidien dans le droit \u00e0 l\u2019aisance est donc une \u00e9vidence. Se relier, consommateurs et producteurs, autour d\u2019exp\u00e9riences travaillant \u00e0 la fois accessibilit\u00e9 et prix juste, et innover ensemble, participent \u00e0 nourrir ce droit.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019il est question de droits, souvent des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour y opposer des devoirs. Nous rejoignons l\u2019ancien d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral aux droits de l\u2019enfant, Bernard Devos, qui r\u00e9inscrivait les devoirs dans la collectivit\u00e9 parlant du \u00ab devoir de la collectivit\u00e9 d\u2019apporter non seulement ce qui est n\u00e9cessaire pour vivre d\u00e9cemment, mais \u00e9galement d\u2019apporter du temps pour s\u2019\u00e9panouir, pour s\u2019enrichir les uns les autres<\/em> \u00bb[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9ficier de droits vient du cadre collectif auquel tout le monde devrait participer \u00e0 la hauteur de ses moyens, et dont tout le monde devrait b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la hauteur de ses besoins. Ainsi, c\u2019est dans le renforcement de la s\u00e9curit\u00e9 sociale, des services publics et de l\u2019action associative que ce droit \u00e0 l\u2019aisance se d\u00e9ploiera. Se passer des apports des premi\u00e8res et premiers concern\u00e9s par la vie dans le trop peu de tout serait une erreur majeure de la part du l\u00e9gislateur, d\u00e8s lors que les autorit\u00e9s publiques font le choix d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 juste, \u00e9galitaire, d\u00e9mocratique et pacifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Prises de parole lors du D\u00e9batorium organis\u00e9 par le RWLP (25 avril 2024).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Article 25 de la D\u00e9claration universelle des droits humains.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Pour r\u00e9\u00e9couter cette prise de parole en entier : www.radio.solidarite.tv\/<\/a> (replay du 17 octobre 2024).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> <\/em>\u00ab Dans le vif du sujet. Rapport relatif aux incidences et aux cons\u00e9quences de la pauvret\u00e9 sur les enfants, les jeunes et leurs familles \u00bb (novembre 2009).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Droit \u00e0 l’aisance | Carte blanche | Christine Mahy, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9seau wallon de lutte contre la pauvret\u00e9 \u00ab Manger tous les jours, en principe trois fois par jour, \u00e7a vous semble normal. Mais beaucoup d\u2019entre nous ont la dalle, la vraie dalle ! \u00bb Brigitte et Yvette, t\u00e9moins du v\u00e9cu militantes au R\u00e9seau wallon de lutte contre la pauvret\u00e9 (RWLP) interpellaient r\u00e9cemment politiques et citoyen\u00b7nes venus d\u00e9battre. 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